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（修正稿）明清临邛城的格局和坛祀
凡丁
明洪武九年（1376），朱元璋亲自率军邛崃，将与他同时起义，但早他七年——在1361年成立夏政权称帝，“改元天统，国号陇蜀王”的明玉珍，其于1365年传位的儿子明昇，灭亡在约以今君平广场为中心的“公孙述城”内。
大约是“公孙述城”出过西汉公孙述和元末明玉珍父子共三个皇帝，其“龙脉”太好，朱元璋怕以后再出皇帝威胁到大明政权的缘故，史载朱元璋下令“将公孙述城夷为平地。”并将“邛州降为邛县”，附属于今称乐山的嘉州管理。
否则，明玉珍父子既已灭亡，何必将“公孙述城夷为平地”，38年之后又再建一个临邛城呢？
明永乐十四年（1414），县官门仲昌将邛县县治建于西汉“卓王孙宅”处，约是今八宝街口至西门以北的地方。
明成化十七年（1481）冬，邛县城扩大至原先的城关镇范围，县衙门先在南街。明嘉靖时迁于原市政府处。
成化十九年（1483），邛县复升为邛州，直隶四川省布政使司，新建州衙门在现在的瓮亭公园大门内。
清早期人口
康熙三十一年（1693）全县包括“新旧土著、弁兵、士军共编户三千八百九十八户。”按户均5人计算，全县人口不到两万，城区人口不到两千。
建国初期，城区居民+菜农约两万人。
明清临邛城的格局
清康熙《直隶邛州志》地理志：“邛治，街七巷十，在昔平坦洁净，行旅甚便，甲申屠戮（指1644年—清顺治元年张献忠屠戮邛城）之后，兽蹄、乌迹，荆棘满城。”
明清时期的临邛城约成椭圆形，红砂石砌的城墙高约七米。民谚说：穿城三里三，围城九里三。除东南西北城门各有一座飞檐斗拱的城楼和西北角的炮台外，还有一道不常开的小南门。“一脉灌三池”的文脉堰，从城西北水门穿城而过东南的小南门水门，之后注入南河。
城中计有七条主街，十条小巷，城市中心有一座钟鼓楼，民国初期，鼓楼口尚有一分面积的公地用于种菜，西街口和南街口背后是坟地。
鼓楼：始建于明嘉靖41年（1563），当时谓之谯楼，用于报时和了望险情。清康熙五年（1666）重建，乾隆十一年（1776）又重建，嘉庆五（1800）年维修。现存的鼓楼为咸丰5年（1855）重建。铁钟口径三尺，高约四尺，为明嘉靖41年（1563）始建鼓楼时的遗物，上有“皇明嘉靖四十一年四月毂旦”纪年。铭文：“作息推时、愚顽自省、晦明有节、夙夜匪懈。”
七条主街分别是：南正街（今称南街）、东正街（今称东街）、西正街（今称西街）、北正街（今称北街）、学街（今称文庙街）、兴贤街、善政街（后来称：学道街）
七条主街背后区域分别为农田和菜园，现今建设路原名：大菜园子。是古人规划筑城时的战备理念，当敌军围城时，其所产稻麦蔬菜足够兵民食用经年。建国后，农田菜地逐渐改为菜蔬农场乃至街道和居民小区。
其中
学街：即今称的文庙街。因在“儒学”前，“左达兴贤街，右通南正街。”明代时名：学街。清康熙四年（1665）“儒学”改称为学宫。
因乾隆十四年（1749），西和乡“喻坎”处的文昌宮，东迁至学宫旁的梓潼帝君祠，道光年间又迁至东门外，光绪元年，便以学宫为圣庙，改原先的文昌宫处为文庙，学街因之更名为文庙街至今。
儒学和圣庙
儒学又名学正署，在唐宋时的州城—公孙述城之南，始建于唐武德年间；圣庙又称孔庙，亦在州城之南，始建于唐太宗贞观四年（630）。
宋元无考。
明洪武甲子年张郁重建，永乐壬申、成化甲子、成化庚戌、万历五年、万历三十六年分别修缮、扩建，明末甲申（1644）年皆毁于张献忠兵燹。
清康熙四年（1665）儒学与孔庙合并改称：圣庙。
清康熙四年（1665）、六年（1667）、二十三年（1685）、二十九年（1691）、三十二年（1694）分别重修或扩建。
上世纪七十年代拆建为县委招待所，即今邛崃市宾馆处。
兴贤街：在学街东边，北通东街，因有明代始建的兴贤牌坊，故名：兴贤街。
善政街和学道街：明中早期的善政街在县衙西边，明万历间，善政街改称为：学道街。将善政街名移至后街巷。
原因
明正德十三年（1519），因“白鹤山下”的“鹤山书院离州稍远，大夫士庶无所从游，”拟迁至土主庙（前邛崃一中）处。明嘉靖九年（1528）冬十月，邛州鹤山书院建成时，即位于原善政街之北。
明万历年间，鹤山书院迁至南街（原南街小学位置）后，知州牛大纬将鹤山书院旧址改建为试馆—即清代称的考棚，设督学道和校士馆，同时将善政街改称为：学道街。
督学道有大门三间，仪门三间，左右脚门，内直修高棚厂，上接正堂三间，左右厢庑各六间，堂后川堂，厨房居左，书吏房居右，后堂寝室三间，后有阅卷亭三间，后因兵毁。
考棚和考棚街：清康熙三十四年，知州戚延裔重修考棚的头门三间，二门三间，大堂三间，卷棚三间，川（穿）堂一座，寢室三间，魁楼一座，左右棚厂各五间，内外书房各九间，花厅三间，厨房三间，东西厢房六间，鼓亭二座，官厅三间。并将明代的“督学道”改设为：学政衙署。
清代的邛州考棚，是为上川南道州县中，还没有考过，或者没有考取秀才的“童生”所设的考场，称为：童试。又称：乡试、县试。考棚以西为城隍庙，之间有一街通往考棚，清康熙三十四年以后称为：考棚街。
督学道、校士馆和考棚：清光绪二十八年（1903），光绪帝颁布诏书：“废科举，兴学堂。”之后，督学道、校士馆和考棚改称：邛州学堂。清光绪三十三年（1908）为：邛大蒲联合中学校。1944年改扩建为：四川省立邛崃中学，即：邛崃一中前身。
十条小巷即：后街巷、火神巷、水井巷、三官巷、塘口巷、书院巷、小西巷、天庆巷、文脉巷、文君井巷。
其中
后街巷：在明早期的鹤山书院前，横至崇真观（即玉皇观）斜通北城门的正北街。明万历年间，原善政街更名为学道街的同时，将后街巷更名为：善政街。俗称：衙背后。
火神巷：后来改名为“飞龙巷”。在原州治前的鼓楼东边（今拆建为商业街），左绕火神祠（注），土路直通崇真观。
崇真观又名玉皇观，后改作北街小学。而原先的小北街，到清中后期方才出现。
火神巷更名为飞龙巷，沿自一个民间传说：
明万历时，方士见每天清晨有飞龙经过火神巷上空，将头吸饮高水井（见“水井巷”条）中之水。方士勘查后说是“地脉龙”所为。万历皇帝怕临邛地方再出真龙天子，于是下召修建玉皇观，将龙脉镇压。传说，原玉皇观藏经楼后的两株古柏，即“地脉龙”的龙须长成。
水井巷：在原州治前，东起高水井，西通善政街（清康熙时更名为学道街），明初曾名善定街。因此处有明成化“正三品邛州卫指挥使”高君赞宅前的水井—高水井，清初改名水井巷；民国时期改名为：高水井街，现已拆建为商业街。
塘口巷：嘉庆《邛州志》136p载：“塘口巷，州治西城隍祠前，左右有塘。”即现今的新牌坊街。
相传：清末民初，有一寡妇含辛茹苦将遗腹子养大，殁后其子不肖，众邻里凑钱为其立牌坊一道，因无名，曰：新牌坊。建国后，塘口巷更名为：新牌坊街。
书院巷：即原先的书院街。在西街中段北面背后，为东西向，东通瓮亭公园中的塘口巷。因街有明代朱亭所建的崇政书院，清道光时改为鹤山书院故名。如今是瓮亭公园的西大门。现在的书院街，在原鹤山书院西侧，南北向。
崇政书院 和 鹤山书院
民国《邛崃县志》160P载：“‘崇正书院’乃明‘察院行台’，在治西。其初乃土司行寓馆，后偿其值，将土司行寓迁至东街中路，北移鹤山书院于此。旋又改为察院行台，榜曰凤宪行台……直通西街，入清以来改街道于右，以屏墙塞门，移治东州判署于此。
道光年间，州判署裁撤，不久，州牧叶朝采，取南京堂罚款，楠木建修书院。因南街有鹤山书院，改名曰：崇正。坚实堂皇，与考棚皆为邛州特色。州牧许培身以为‘鹤山书院’表自前朝，不可改易，手书而题跋之，悬于门首。
清之季年（1908），举办学堂，称：邛州学堂。”
笔者
抗日战争前夕，鹤山书院用作“成都陆军军官小学”学前培训 以及1937年“眉山专区出川抗战将士培训班”的住宿部，培训班设在城隍庙东边祭祀关羽的武庙中。建国初，书院街的鹤山书院，改建为邛崃师范学校，七十年代并入邛崃一中。
小西巷：在唐代所建的天庆寺前，北通西街，即今称的：校场路。因清代时天庆寺东面建有军营和演兵场，俗称：校场坝。
校场坝早年在小南门外，即今市医院及家乐福一带，后迁西门外，因受水灾，继迁天庆寺东边。
天庆巷：即今称的天庆街。街口原有天官牌坊，西通天庆寺。
天庆寺始建于晋，唐代名天师观，明洪武时，僧心铭改道观为佛寺，故称天庆寺。1930年，邓蜀才（抗战时任50集团军总参谋长）捐资将天庆寺改建为：蜀才小学。建国初名：西街小学。后为：邛崃三中。
三官巷：即今称的南岳街。北通西街，南至天庆巷。巷内有三官（天官、地官、水官）祠和南岳祠，三官祠为明末僧庙，因在南岳祠前，明末时名：三官巷。又因南岳祠和三官祠皆毁于明末兵火，清代有僧通莲募化重建南岳祠，于是改称三官巷为南岳巷，现称南岳街。
南岳祠始建于明隆庆，清代复建的南岳祠地颇宽，清末民国初时，“州人将俗僧淘汰自行经理，改为济贫医馆，匾曰：护国庵。施药者恒于斯名：济贫医馆；施棺者桓于斯号：忠恕善堂；年终施米亦桓于斯。”
如下封营的封国权，人称封八老师，有生之年在“济民医馆”替穷人付药费，称为施药；每年腊月底“放飞纸米”，持票人凭纸条，到黄鹤堂寺内领取大米5、6升，称为飞纸米。封国权殁后，其妻李正果继续至1949年。
上世纪五十年代末，南岳祠改作民办中学校，现为电信局所在地。
文脉巷：文脉堰经瓮亭日池、杨伸花园池、流入文庙前的月池。即民谚：“一脉灌三池。”杨伸花园池至南街一段名：文脉巷。巷口原有清乾隆进士孙世璋题的《临邛文脉》碑，毁于1954年修街。
文脉巷内原有：明天启进士杨伸花园、清乾隆进士孙世璋花园、民国绅士牟海如花园、清嘉道年间著名诗人和书法家吴江故居、清道光画家罗衡斋故居、民国24军参谋总长和四川省政府参事段班级之公馆，以及闻名的王家大院。
清早期时，文脉巷内即居民壅塞。但堪與家以为：“文脉堰合州风水所关，最忌居民壅塞。”
文君井巷：即今文君井街。在南正街上段东边，横通文君井至兴贤街。本世纪初，沿袭自明、清衙门的政府旧址开发为商品房后，邛崃市政府入驻此街。
而现之东街文君巷，原名：火巷。因巷子内两边皆用砖砌防火墙，故名。本世纪初，火巷更名为文君巷，文君巷两边，即西汉“司马长卿（相如）宅”，内有司马琴台。
明清临邛城的坛祀
所谓的坛，指古代由政府官员主持，按期举行各种祭祀大典的台，用土、石等建成。明清时的临邛城，西、南、东、北各有一坛。
西坛：为社稷坛。社，指土神，稷，指谷神。坛在州治西，今校场坝口，南向。明洪武七年知县张郁建，方形，边长二丈五尺，共三层，层高三尺，祀州稷之神。
南坛：为风雷云雨山川坛。在州南一里的玉带街，明洪武七年知县张郁建，方形，边长二丈五尺，共三层，层高三尺。祭祀风、雷、云、雨、山、川。
东坛：为先农坛。在州东一里，西向。雍正十一年，知州雀邑俊重修，东西长二丈一尺，南北二丈二尺，高二尺一寸一成，四出陛各三级，缭以周垣，三门朱色，自南门入坛，祭祀先农之神。先农指神农，相传教人从事农业生产，又尝百草，发明医药。
北坛：为厉坛。在州北里许。《左传》“鬼有所归，乃不为厉。”明永乐十年知县罗质建。周围八丈四尺，前出陛三级，南深六丈三尺，北深一丈二尺，东西各二丈六尺。前立门额厉碑，题曰：“本州境内无祠（的）鬼神。”于每年三月清明、七月十五日、十月朔一日，凡三祭。
祭时迎城隍神像于坛上，以主其祭，另用纸多书“无祀鬼神”等众牌位，立于坛下左右。陈设城隍位及左右位，各羊一只、猪一只，左右位并设饭羹、香、纸钱、针线随用。由祭官备诣，各官齐集、补服，读告文，礼毕同纸焚烧。
以上参考：清康熙《邛州志》、清嘉庆《邛州志》、民国《邛崃县志》等书籍和记忆。
注
火神祠：《左传.阏公元年》记载：阏伯是帝喾的儿子，封地在河南商丘，后人称为火神。夏禹王时，应河水势凶猛，百姓生灵深炭，禹王派火神阏伯北开龙门，南凿应源，疏洪入海，还民良田，人们感念阏伯而建火神词。
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发表于 2020-7-30 19:25
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